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愿心一发顿时现。兜率演经法堂生。 净土万亿摩尼成。生诸天子天女众。莲花光明诸乐器。一切更胜凡夫天。 】 略述 此一大天神名为牢度跋提,此云恶主,是天上的夜叉神。祂从座起顶礼十方佛,发大誓愿,愿为...能发出乐音。此声出时,诸女自然执众乐器,竞起歌舞唱咏法音,这样庄严殊胜的兜率天宫是更胜于其他受生死轮回之苦的凡夫天的。 10.【无时不演十善法。四弘誓愿诸天发。莲花上有庄严众。侍御上生诸佛子。 ...
慈德
|佛学论文|因明|五明|
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佛教,八宗兼弘”[xiii],将从佛陀到现代的南传、北传、汉传、藏传、大乘、小乘、显、密等一切佛法融合为一,将传统与现代、生活与佛法、佛法与世学、僧众与信众、男众与女众、不同国家、不同种族、各种宗教等...
陈兵
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有广大的在家信众。男众称为「优婆塞」、女众称为「优婆夷」。在佛教的社会里,在家信众比出家众,无疑的占有明显且重要的地位。所以,佛教非常注重幸福家庭的建设。佛教的经典,诸如《大涅槃经》、《华严经》、《善生经》、《玉耶女经》、《无量寿经》提供了不少有关幸福家庭的秘诀。 事实上,佛教要发扬光大,建设幸福与美满的佛化家庭是首要急务。有了健全的佛化家庭,才有健全的佛教团体与组织。健全佛教团体的增加,有助...
颜尊严
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、慧仁等徙置区天台贫民学校29,成立佛教文化艺术协会30;其后,复于大屿山东涌为女众筹办莲华夜校31。民国五十五年(1966),于沙田创办慧海中学32,亦于该年应文化大学(当时为文化学院)创办人张其昀...获得“岭南女画杰”的雅号12。中日战争期间流离逃难至西南半壁的大后方,于四川成都因接获父亡妹丧之噩耗,间接促成其皈依四川佛教会会长昌圆老和尚之因缘,并因追随老和尚小住灵严山之机缘而兴发出家之志,萌生...
陈秀慧
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、普陀佛学院、陕西慈恩学院、奉化雪窦寺和宁波白湖讲舍,还有武昌之佛学女众院、菩提精舍等女众教育机构都是其教产革命的具体实践或结果。 事实上任何一种宗教,都在不断的迁流变化之中,他们的概念框架与制度...事业。 清朝末年,全国僧尼总数多达十万之众,但僧徒流品既杂,且多乏学力,不守规戒,故宗风衰颓,早已背离了佛教的基本精神。再加上光绪年间庙产学之风,对寺僧所造成的客观威胁,决定佛教改革势在必行。太虚...
不详
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皈依者颇多。后又受太虚之招赴武汉,于武昌佛学院内设坛的传授密法。“是次就学者,有李隐尘、赵南山、孙自平,杨选丞、杜汉三、黄子理六人,女众三人,选拔院内生十八人,共二十七人。其余传一印一明,至三月十六日至...转变。次年,太虚又对,《整理僧伽制度论》做了适当的修改,作《僧制今论》一文,重点强调了信众的意义和管理体系中委员制的作用,还希望各地的寺院要把闲置的寺产用于开办工厂、农场等与生计有关的事业,避免僧众...
不详
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更要严些,例如男众到女众处挂褡,清规严格的寺院,就只能在大殿上打坐一宵。稍稍通融的,也只能在客房一宿,决定不可久居。女众到男众处,也是如此的。俗人求宿寺院,便不叫做挂褡,佛门从慈悲为本,有时斟酌情形,也...由得之深浅,成有大小耳! 晦堂曰:久废不可速成,积弊不可领除,优游不可久恋,人情不能恰好,祸患不可苟免。夫为善知识,达此五事,涉世可无闷矣。 黄龙曰:住持要在得众,得众要在见情。先佛有言:人情...
不详
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12〕,将从佛陀到现代的南传、北传、汉传、藏传、大乘、小乘、显、密等一切佛法融合为一,将传统与现代、生活与佛法、佛法与世学、僧众与信众、男众与女众、不同国家、不同种族、各种宗教等,都圆融起来,“使世界...
陈兵
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。因为这里没有女人,各位男士听到这里不必惊讶,以为没有女人,那多没有意思;女人也不必紧张,以为没有女人,我们女众怎么办呢?要知道在药师净土里男女往来,根本就没有男女相,没有男人,也没有女人。因为没有...
星云法师
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那里聊天八卦,要不然会变成毁谤净人。所以,大爱道比丘尼对六群比丘的指责与劝导,是合理且不违反八敬法的。此外,在家众无论是男或女都可以说比丘过,这是佛教四众的共同责任,目的是为了佛教的清净。主要就在说话...可以用命令的语词来教,但是可以好好的警告、劝导、提醒,劝导时也以长老的出家生活法为标准,不是以女众出家生活为标准来介绍。如果如此说,也是有男女之差的合理性让比丘尼不可以教导比丘出家生活的一个可能。换言之...
蕭貞貞
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